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第二百〇七章正观论[3/3页]

　　的历史评价，这既是对前人先辈们的一种认同和肯定，也是对后人后辈们的一种文化熏陶和引导。我们不能因为随着社会政权的演变，人种民族之间的混同后，转而就否定了前人的立场，这是一种什么样的行为？把中和正的价值追求放在何处？还有没有一点点作为一个人的廉耻？

　　中正之间，公私之后，是一个国家、一个民族匹配道德的最核心价值。假如道德没有了中和正的观点价值融合，也没有了公和私的观点价值融合，那道德本身就出现了缺失。沿着这个思路，其实重塑经典价值就在于正视前人的缺失，弥补这种缺失，使所有核心价值完全、完整的融合化。重塑传统经典价值，就是要使之符合当前现代社会，文明进化之后的价值原则。

　　现代文明进化的最好成果，这里面包括了真正的中正价值，也包括了真正的公私价值。

　　现在最要命的两种思维逻辑，第一种就是强调一部分传统，并没有完全完整的强调传统中的全面性，抱着所谓的传统价值全都是好的那也不正确。要证明这个观点，其实还是赵缺日反复提到过的，传统社会的很多价值核心，由于以往的历史时期，在当时的社会政权形态之下，传统价值核心缺失了真正的公私精神，也缺失了真正的中正精神。因此，仅仅只强调一部分传统，那就有些太偏颇了。

　　第二种就是否定传统，既要全面否定，也要部分否定。传统价值核心的问题到现在其实已经完全的明朗化了，传统价值核心所缺乏的，正是今天我们重塑经典价值所需要补足的功课，我们不能因为传统价值核心之中没有真正的公与私，没有真正的中和正，就全盘否定和败家丢弃。因为否定和丢弃，并不能让人类族群、国家文化直接一步就到达文明进化的理想境地。

　　可以这么牢骚式的痛骂一句，凡是持有上述这两类思想的人，这特么的还自认是属于这个族群、这个文化、这个国家的人么？

　　赵缺日的这个正观论，完整的提法是中和正的核心价值观点。在这里谈论，是一种出于文化自觉的言论。

　　文明包含着的所有，全面且繁杂。而文明进化所需要的，是留存传统中好的，修正现在错谬的，吸收已认定先进的。

　　无论是人类自身的精神内核，亦或是认识这个世界的所有客观理论。凡此种种，如若没有对应的历史时间坐标，没有对应的匹配文化、家、国和族群的历史立场，就算观点一样，当表达出口的那一瞬间，都可以判定为大忽悠。......

第二百〇七章正观论[3/3页]

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