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第二百〇八章文明之花[1/3页]

　　何谓文明之花？艺术就是人类文明之花。它的原则是追求真善美，它具有永久的魅力。

　　艺术，是形象把握与理性把握的统一；是情感体验与逻辑认知的统一；是审美活动与意识形态的统一。只有具备这三大特征的艺术，并且没有超出人类道德伦理底线的艺术，才是具有价值的、真正的艺术。

　　面对着门类众多的相当繁杂的艺术，作为受众的自觉性，应该有着符合自我本性的判断取舍。它也是应以人类自身的视觉和立场，完成对人类自身精神世界的表达和享受。

　　艺术有着很多的分支，在这些分支里，如果一个人穷其一生，能有幸到达艺术的巅峰境界，都是个人和时代的幸事。在谈艺术之路之前，要再次看看人类的文明进化之路。

　　古代文明，根据现在的考证，有五大发源地。这五个文明发源地分别是美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊以及中国。

　　久远的文明总是在传承的过程之中，遭遇着人类自己发明的战争。战争的残酷性，往往体现的不仅仅是生命被剥夺，鲜血被流尽，民族被消亡，战争的残酷还体现在总会出现断层化的文明传承状态。战争本身，是人类政权与政权之间，政治矛盾的终极表现，也是一种人类本身难以确定到底是进步还是在倒退的集体行为。......

　　搁置难以定义的逻辑线，从另一个角度看待文明进化的过程。如果今天的美索不达米亚、古埃及、古印度、古希腊文明都能如同中国一样，在文明传承的过程里一脉相承的话，那现在的西方白种人要比现在当下时代的评价要好得多得多。这个好的水准，最起码不会让赵缺日迄今为止，还在以“杂种”来泛指西方人类。

　　所有文明的成就里，都包含着与之相匹配的卓越艺术成就和道德伦理价值。

　　可是在今天继承了古希腊文明的西方社会，除了这些古文明的发源地之外的，位处欧洲和美洲的那些人类族群以及国家，在现代和近现代，给人类社会造成并继续还在造成着无数的磨难和死亡，这就是完全地忽视了人类道德伦理价值的人的集体化表现。

　　这些人组成的社会和政权，继承了古文明的遗产，并没有因此懂得人类先人和后辈之间的伦理，并没有因此怀着感恩的心态。文化的同种同源，并没有使得这些人进化到区别人类和动物之间的最重要标志阶段，总是以动物第一状态的层次使用着久远文明的馈赠，总是拿着远古文明进化之后的利刃，持续性的挥向全人类。

　　持有利刃高高挥舞的同时，这些人类毫无廉耻的标榜着自己是多么的文明。高举着艺术，在自己的脸上贴满了各种各样的艺术鲜花，仿佛这就能证明自己是多么的正义和优秀，妄想着能成为当今人类之中的楷模。......

　　这也就是为什么赵缺日到现在为止，还在以“杂种”来泛指这些人的最主要原因。

　　在指

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