『章节错误，点此报送』

第三百六十四章 坐忘决[1/3页]

　　如此在慈云山徘徊了两月有余，白小也终于突破了七阶。

　　最为显著的变化，便是神识的逐渐强大。

　　六阶，是对气息的控制达到精妙境界，可以引动周身气息，感知外界变化，方圆十丈以内，任何气息的细微变化都逃脱不过感知。

　　而到了七阶，则更胜一筹，不光范围扩大至少一倍，而且对周围气息的体察已经到了恐怖的程度。

　　最关键的，还在于神识的感知，甚至不用刻意去引动气息，仅凭神识就能体察出周围的一切。

　　随着修炼的深入，神识强大的好处远不止这一点，武道可以慢慢凝聚“意”的存在，修炼至九阶，可化意于无形，不动而杀人。

　　道宗则开始修元神，以元神御使心法，更能发挥出对应功法的威力，修炼至九阶，可以元神出窍，脱力肉身的桎梏。

　　还有一个变化，就是白小也感到，自己的修炼非但没有越来越吃力，反而越来越得心应手，尤其是如今修习了佛法后。

　　慈云宗的功法，虽与沙陀佛门，普明禅院同属佛法一系，却有很大的不同。

　　究其原因，是因为慈云的创派掌门，了缘祖师乃是半路出家，而她原本是道门出身，年近三十岁时，才跟随沙陀大金刚转修佛法。

　　不得不说，了缘祖师在修行一道上，是个不折不扣的天才，转修佛法后，不光没有两头耽搁，反而是融汇贯通，在佛门体系中糅合进了道家的功法。

　　并且自创体系，这才开了慈云一脉。

　　因此慈云宗的功法，有许多与道门功法的相通之处，这也是白小也庆幸的地方，也是感到得心应手的原因。

　　慈云心法，以坐忘决为根基，是慈云一切功法的基础和前提，坐忘决一共分为四层，第一层是云生决，第二层云起决，第三层云散决。

　　最后一层，则是坐忘无我。

　　雁屏山遇险时，云若雪曾传给白小也坐忘决的基本运气法门，但只能用来健体、御寒，对修炼没有什么促进，也不能御使功法。

　　而这两个月修

第三百六十四章 坐忘决[1/3页]

『加入书签，方便阅读』