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经第140节托凤攀龙奴拜主急景凋年妹求姐[1/3页]

　　第140节托凤攀龙奴拜主急景凋年妹求姐

　　“赵影求见孙主。”王振进来报。

　　“请进。”营救尧梅的计策，孙嫔安排妥当后，杨英艺去实施的。孙嫔就回到东宫，坐在主仆客室，答应和吴慧敏站两边，焦淑琴端来茶水，说孙主事务多，喝茶水解解乏，孙嫔友好地看眼焦淑琴，王振来报，孙嫔笑地说。

　　“奴婢给孙主请安，孙主吉祥。”赵影进来，施礼笑地说。

　　“平身。”孙嫔说。

　　“谢孙主。”赵影环视下客厅笑地说。

　　“赵影忙啥？”一想为终身大事而来的宫女赵影，孙嫔为活跃气氛笑地问。

　　“托凤攀龙，奴拜主！”成语释义：犹言攀龙附凤；比喻依附帝王、权贵；出处：晋•陈寿《三国志•蜀志•扬戏传》，赵影琢磨着叨咕。

　　“啊。”孙嫔明白地说。

　　“孙主救奴婢出牢，奴婢专来拜谢。”赵影一转话题笑地说。

　　“谢啥，咱到小客室？”孙嫔笑地说。

　　“奴婢一会就走，时间一长，会被扣工银。”赵影笑说，且随孙嫔进了小客室。

　　“扣工银？”孙嫔听何克说过，草花顶撞两句胡善祥妃，被胡妃扣了工银，赵影今天如此地说，印证已是事实。胡善祥妃是在与身边人拉开距离，宫女虽是侍人，可心情离主远，能好好地伺候，那是不可能的。孙嫔要拉近此距离，侍人也是人。东宫是大家庭，侍人和主在一起，主子不仅有管理责任，也应有关爱教育的义务。《颜子家训》曰：父子之严不可狎，骨肉之爱不可简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。狎：意是亲近，而态度不庄重。话意是威严与爱，必须结合，只严不爱而造成疏远，只爱不严会失去尊严。长辈与晚辈间应有交往的规矩，这也应当适应于主仆间关系。《颜子家训》作者，是南北朝时期颜之推（531—约595）字介，祖籍琅琊临沂（今山东临沂北），魏晋南北朝时期著名文学家、思想家和教育家。他出身于书香门第，曾在梁朝、齐朝和隋朝做官，仕途坎坷，一生历经梁、周、齐、隋四朝，三度成为亡国之人。经历使得他在保持少欲知足、谦虚自损处世哲学的同时，主张士大夫应当经世致用，颜之推深受儒家礼教的影响，晚年也推崇佛学思想。他学养深厚，学风严谨，尤其擅长文字，加上他博学笃行的节操，和辗转流离的丰富阅历，为他著述奠定了丰实的基础。他一生著作很多，其中以《颜氏家训》最为著名，对后世影响最大。孙嫔进宫后与朱瞻基在一起，听大学士夏原吉的授课，印象较深的一课在于此，孙嫔想着此事地问。

　　“草花我俩一起去领工银，草花少一半被扣去的工银。”赵影一脸惋惜地笑说。

　　“咱在小客室，非是主仆，而是姊妹的关系，你快坐下，咱在这，有秘密的话，可随便说，别人听不到。”何克说扣工银事没错，孙嫔想着坐下笑地说，

　　“你此规矩，胡善祥没有，主仆关系，分得很清楚。”赵影笑地说。

　　“一位和尚一个经。”孙嫔幽默地说。

　　“你此经，使人舒服。”赵影笑地说。

　　“是么？”孙嫔笑问。

　　“是的，孙主可知道？草花与我说下泻药，想让你和胡妃一起地腹泻。你在牢那样一说，我就知孙主是好人。

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