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第四百一十一章：人头[1/3页]

　　随着楚良手中火光的移动，墓室之中一些被遮盖的东西渐渐呈现出来。

　　跳动的火光之中，只见一个个人头在楚良的四面八方出现。

　　这些人头面上的表情都十分平静，双目紧闭，仿佛正在睡觉一样。

　　但是由于岁月的影响，使得这些人头皮革难免失去水分发皱或者收缩，故而使得人头的原本平静的表情显得格外古怪。

　　楚良一眼望去，起码有几百个人头就这样密密麻麻漂浮在他的周围。

　　当楚良用火光凑近之后才发现这些人头并非能够漂浮，而是有一根表面涂着红色颜料的金属线从墓室顶部垂下钉入人头头顶，将人头悬挂在黑暗中，故而才使得这些人头乍一眼看仿佛是在漂浮一样。

　　人头的数量太多，使得这个墓室之中的空间基本上被这些悬挂的人头所占据。

　　楚良看着这些人头，不由得皱眉：

　　“这算什么？某种人头祭祀？”

　　在古人的观念之中，人头是灵魂寄生在肉|体中的主要容器。

　　因此关于人头，也有着各种各样的信仰和特殊的祭祀活动。

　　在楚良前世一些少数民族之中，存在这一种特殊的祭祀，叫做猎头祭祀。

　　北方的匈奴之中就有专门猎取人头，利用人头制作酒器的习俗。这种人头骨饮器是匈奴人重要的祭祀品，尤其是在结盟立誓的时候不可或缺。匈奴人就曾经有月氏王的头盖骨饮器，和汉朝将领缔结和平盟约。

　　而乃南方地区，猎头祭祀又有不同。

　　猎头祭祀是南方当地不少民族宗教祭祀中的一种最高献祭活动，简单来说就是在每年春播前进行以武装出征的方法猎取人的头颅来祭祀主宰万物的神灵，从而祈祷能够得到丰收。

　　这种猎头祭祀并非专砍某些人的头，既非只砍汉人的头，也非只砍仇家的脑袋，在猎取人头的时候除了不惹有势力者、不动熟人外，其实没多少挑选。

　　当猎头族们开始行动时，为了达到目的又避免自己损伤，所以大多采用偷猎路人之法，也说不上什么英雄豪迈和神秘，不过是南方巫鬼文化中的生存之道罢了。

　　所幸的是随着解放之后，某伟人觉得这

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